心理学：无论你长得多好看，一旦“自闭”，就没人会喜欢你

魅力的本质是社会化？长得再好看，一旦自闭就不会有人喜欢你？

如果不在具体的社会群体或语境范围内，一般人还真不能理解，以上两句的逻辑关联在哪里。

思维碎片化，理解碎片化，逻辑带断裂，是观点表达出现偏差的主要原因。尽管如此，我们仍然可以修正一部分表达，让意思变得更清晰。

魅力本质 = 社会化？

什么叫社会化？
社会化（socialization)，是指个体在特定的社会文化环境中，学习和掌握知识、技能、语言、规范、价值观等社会行为方式，以形成人格特征，并适应社会和积极作用于社会的过程。

社会化是人和社会相互作用的结果，通过社会化这一过程，个体将能够学习到社会中的标准、规范、价值和社会所期望的各种行为。

个体的社会化是一个持续终生的经验过程。个体的社会化进程，往往依赖于以下三个因素：

① 自然基础。首先是健全的神经系统，尤其是神经系统的高级中枢——大脑，可以说，它是个体社会化发展的必要的自然前提。

② 社会基础。这里所指的是社会生活条件，其中包括社会生产方式、政治和法律制度、社会规范、价值体系、信仰体系、风俗、种族和民族、家庭、学校、群众、宗教、职业、以及其他社会团体或组织。在这些因素中，最为重要的，是社会生产方式。

③ 实践活动。个体的实践活动，是个体社会化的主要内因，也是个体社会化发展的动因。

总体而言，社会化是个体走向社会，融入现实社会的基准起点。整个社会化过程，其实就是个体在社会文化熏陶下，从自然人转变为社会人的过程。

在此过程中，个体一方面接受社会的影响，受到社会群体信仰与价值观的浸染，并从中学习生活、生产技能和行为规范，从而适应整体社会环境。

另一方面，个体也将反作用于社会，通过自身独特的信仰、价值观以及人格特征，逐渐对他人、社会产生影响，从而改造旧的社会文化规则，创造出适应新时代需要的新文化规则与秩序。

所以，对个体而言，社会化就是一个适应社会环境的过程，而对社会整体而言，个体的社会化也是一个约束和反作用力的过程。

所谓反作用力，自然体现在个体所展现出的魅力、价值、创新等层面上。即：个体在社会化过程中，不仅学习，也反作用于社会整体。

这种反作用力就是个体所展现出来的魅力。

关于魅力，《辞海icon》中解释为一种极能吸引人的力量。从词源和性质上来看，“魅力”具有神秘性，它是一种神圣天赋或魔力。

而在中文中，“魅”则是传说中物老成精且能作祟祸害人的精怪。在做动词时，“魅”通“媚”，有迷惑他人之意。我们日常所熟知的“魑魅魍魉”均为鬼字旁，说明其含义均都与精怪有关。

至此，魅力一词，到后来已经失去了神圣天赋和魔力的意思，而逐渐演变为单一的好的意思，从心理学层面而言，魅力是指对人有极强的吸引力、影响力，被人所喜欢和热爱的一种品质。

当一个人美好的精神内涵、高超的综合能力，与外在形象的美好融为一体，就会造成一种令人愉悦的吸引力。

在现代社会中，从心理学层面来讲，魅力越来越多地指一个人对其他人的吸引力，更是一种综合特殊的能力。并且，当人们发自内心地认为一个人有魅力时，不仅是指某一个方面的能力，而是指这个人许多能力的共同体现，如气质、性格、品味与人格等多个方面的内容。

从社会化和魅力的内涵与外延来看，说魅力的本质是社会化，是有一定道理的。

毕竟，社会化就是大众都习惯和喜欢的程度和层面，当一个人的魅力抵达到大众平均的欣赏空间或水平，自然会受到赞赏和欢迎。

好酒也怕巷子深？

一个人有没有魅力，魅力指数多少，他/她自己大概率是不太清楚的。

因为，如果这个人不与社会接触，不够社会化，没能与大众所熟知和认可的程度保持一致，那么他/她的行为、举止、言论将有可能与大众审美脱节，这种脱节会导致大众对他/她的误解，甚至是反感。

举个简单的例子：李子柒的古风唯美田园生活，一直都受大众欢迎和喜爱，其产生和流行背景，则是近年来大众对质朴生活的向往，对极简生活方式的推崇，以及国潮的兴起。

种种社会背景因素，在人们的心中形成了渴求洼地，而李子柒本人也是一个重度古风唯美爱好者，个体兴趣与时代诉求一拍即合，自然满足了大众需求，受到大众的喜爱。

但反过来说，如果李子柒的田园古风式生活出现在80年代或90年代初，则可能不会受到人们的推崇和追捧。

毕竟，那还是一个刚刚开放，追赶世界速度的初始阶段，大部分国人连温饱尚且不能满足，根本不会顾及和满足精神需求。因此，魅力这回事，最主要还是看个体在社会化过程中的时运。

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